Jumaat, 16 November 2012

AGAS DAN AIR HUJAN

Foto : Inilah adalah Madarasah al Muhajirin Kg Shoun, kelihatan kesan kebakaran yang baru berlaku.


Kegetiran ustaz Zainal membina empayar pendidikan tanpa kewangan yang banyak, tanpa sokongan dari org sekeliling tidak melunturkan semangatnya.Di Surau usang itulah ustaz Zainal dan anak muridnya  berteduh dari panas, tanpa air dan tanpa letrik.

Tapi demi sebuah perjuangan maka Ustaz Zainal telah merangka beberapa stertegi pendidikan.Kehadiran Ustaz Zainal diKg Shoun, melaungkan azan 5 kali sehari, berziarah kerumah ke rumah orang kampung disekelilinga itu telah mebuatkan beberapa orang ingin menghantar anaknya belajar dengan ustaz Zainal walaupun bertempat di Surau usang yang lama ditinggalkan dan kedudukanya didalam semak samun pulak tu.

Antara anak murid pengambilan pertama ustaz Zainal ialah Syukri, disinilah bermulanya dunia pendidikan Syukri.Selain jadi seorang pelajar Syukri juga jadi pembantu kepada Ustaz Zainal.Jika hari hujan surau usang itu akan tiris dan seluruh surau itu akan basah.Waktu hujan jugaklah ular,lipan, semut dan bermacam macam lagi binatang akan naik kedalam Surau, bertemu dgn ular, lipan adalah perkara biasa bagi Syukri, Ustaz Zainal dan 4 lagi kawanya

Hujan diwaktu malam adalah amat menyiksakan kerana mereka terpaksa bersekangmata kerana tiada ada ruang yang kering untuk mereka berbaring, mereka terpaksa menunggu hingga hujan reda barulah mereka boleh merebahkan badan.Ini semua dilalu oleh mereka dengan tabah dan sabar


Syukri tidak merasai bahawa kesusahan itu menyusahkan kerana dia pun lahir dari keluarga yang susah.Ayahnya Pak Ibrahim tidak ade pekerjaan tetap hanya kerja kampung sahaja.Manakala ibunya hanya surirumah dan 3 orang lagi saudara pertempuanya pun tidak bekerja.


DiSurau yang usang itulah  kelas untuk belajar dan juga tempat tinggal untuk mereka berenam orang .Tiada sebarang  kemudahan. Jika Syukri, rakan rakanya dan Ustaz Zainal  ingin membuang airbesar adalah amat menyiksakan kereana mereka terpaksa cari tempat didalam semak. 


Dalam pada itu Ustaz Zainal mempunyai cita cita yang tinggi, dia telah mencari nama yang sesuai untuk madarasahnya, akhirnya dia telah mendapat idea, setelah berbincang dengan anak muridnya akhirnya mereka bersetuju memberi nama "Madarasah al Muhajirin", dia mahu di Madarasahnya selain dari pendidikan agama yang jadi tunggak utama dia juga mahu mengajar akedemik disamping kemahiran.


Soal makanminum murid ustaz Zainal sangat bertanggungjawab,walaupun anakmuridnya tidak menimati makanan yang lazat, tapi didalam satu hari tu adalah benda yang mereka makan.Makan 2akali sehari adalah sesekali sekala, tapi makan selalunya sekali sehari sahaja itu sudah memadai.


Ustaz Zainal selain dari jadi guru, dia jugalah yang berusaha menebas semak samun, menebang kayu kayu yang besar dan  membersihkan keliling surau itu.


 selepas subuh ustaz Zainal dengan anak muridnya akan  merepair surau  itu.Selepas dia membetulkan surau dia akan  meyediakan makan minum anak murid yang seramai  5 orang itu dan dia akan   bekerja mengambil upah bekerja mencari duit untuk membeli barang  makanan untuk anakmuridnya itu.


Tiga bulan berlalu pelajar yang 5 orang itu sudah mula menampakan kemampuan mereka didalam bidang al Quran,Hadis dan fardu ain.Ustaz Zainal akan mengajar pada 10 pg dan berhenti pada jam 12 tgh untuk memasak, solat zohor. Jam 2 petang uztaz zainal akan menyambung kuliahnya pada murid muridnya.


Orang kampung mula datang berziarah dan  cerita tentang Madarasah al Muhajrin itu dan   telah mendapat tempat dihati orang kampung dan akhirnya sedikit demi sedikit usaha ustaz Zainal telah menampakkan hasilnya.Ramailah orang kampung bertanya dan ingin menghantar anak anak belajar.Ustaz Zainal tidak mengena sebarang yuran walaupun dia didalam keadaan yang sangat terdesak.


Cuma syaratnya ibubapa kalau ada beras hantarlah beras,ikan atau apa sahaja barang makanan.Tujuan utama ustaz Zainal  ingin mengajar ilmu yang dia belajar untuk mendidik anak anak umat Islam ini.


Pada setiap hari sabtu pagi ustaz Zainal akan mengadakan kelas pengajian untuk kaum dewasa.Selepas subuh ustaz Zainal akan membawa kereta Mazdanya itu keliling kampung mengambil para ibu ibu dan juga kaum bapa untuk datang belajar ke Suraunya.Kegigihan ustaz Zainal ini telah membuatkan dia begitu di hormati.


Pengajaran di Surau  ustaz zainal tidak tertumpu pada belajar sahaja.Anak muridnya dididik tanam padi, buat kolam ikan, tanam sayur, pelihara ayam itik dan lembu.Ini semua adalah untuk untuk   membaiyai makan minum pelajar.


Ada juga anak murid yang pandai dilantiknya jadi guru membantu mengajar budak budak yang tidak berapa pandai.Langkah stertegi ustaz Zainal ini rupanya mengundang  dendam kesumat pada orang yang tidak senang melihat kejayaanya .adat dunia begitu lah

Bila malam menjelma agas dan nyamok adalah teman Syukri dan rakan rakan, badan mereka seperti sudah kebal dengan gigitan malah sudah tidak terasa lagi.Kata ustaz Zainal, "darah yang dihisap oleh nyamok tu rezeki untuk hidup,lagipun nyamok tidak hisap banyak tak sampai setitik pun setiap ekor, biarkan dia mengigit" kata ustaz Zainal.

..........sambung....................



Khamis, 15 November 2012

Liku Liku Seorang Pendidik

Berkenalan dengan Syakirah yg merupakan   seorg gadis yg  memiliki pakej,ada rupa, pandai bercakap dan ada daya usaha ingin memajukan diri serta pandai bergaul.

Selama 3 hari kami  berkampung di Kg Shoun bersama dengan Helmi Murad dan Nizam begitu banyak pengalaman menarik.

Perjalanan kami yang memakan masa 5 jam dari Phnon Phen dengan menaiki kereta Mazda yang berusia 20 tahun  mengundang tidak keselesaan kerana cara pemanduan ustaz Zainal sangat mencabar, setiap kali berselisih dengan kenderaan lain membuat hati saya berdebar debar, lori, van, kereta semuanya laju dan muatanya tida terhad dan dalam keadaan mata ustaz zainal yang mengantuk itu bertambahlah lagilah ketakutan saya.

Kami hanya mampu berdoa saja.

Kedatangan saya ke Kemboja pada tahun 2009 ini merupakan kali ketiga dan  racanganya untuk meraikan hariraya korban di Kemboja.Saya mengenali ustaz Zainal ini adalah melalui anak muridnya yang bernama Syukri.Dia telah memberi nombor talipon itu pada saya dan saya mengubunginya di Kembohja kerana saya belum ramai lagi kenalan disana pada ketika itu.

Syukri adalah seorg anak perantauan yang sangat gigih.Lahir didalam keluarga yang susah,bapanya bekerja kampung, ibunya tidak bekerja dan ada 3 org lagi saudara perempuanya.Sebelum dia lahir ayahnya telah bernazar,kalau anak yang lahir ini lelaki dia akan hantar anaknya ini belajar dan jadi orang pandai dan mudah mudahan jadi anak yang soleh.Ayahnya ibrahim tahu bahawa kemiskina keluarganya tidak akan berubah kalau dia tidak mahu berubah.Kemiskinan yang banyak diwarasi oleh umat Islam di Kemboja itu  adalah hasil dari "kekejaman"polpot yang memusnah hartabenda, kekayaan serta tamadum. 

Retetan Sejarah kekejaman Pol Pot.

Sepanjang penguasaan "Regime of Democratic Kampuchea (DK) (1975-1979) yang dipimpin oleh Pol-Pot dan Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kampuchea telah meninggalkan kesan sejarah kezaliman manusia yang besar. Dimana dalam tempoh 3 tahun 8 bulan 20 hari pemerintahannya seramai lebih 1 juta orang terkorban. Bahkan terdapat catatan yang mengatakan hampir 3 juta orang yang terkorban diseluruh Negara Kemboja (1). Manakala 6 juta lagi penduduk Kemboja yang terselamat dihantui oleh trauma yang berpanjangan, di samping mewariskan kemiskinan, menjadikan Negara Kemboja ketinggalan 30 tahun dibelakang pembangunan kebanyakan negara-negara lain di rantau ini.
Mangsa pembunuhan kejam Pol-Pot yang paling menonjol ialah kumpulan etnik Cham. Sebelum Khmer Rouge (2) menguasai Kemboja, dianggarkan orang-orang Islam Cham meliputi 10 peratus (700,000) dari 7 juta jumlah penduduk Kemboja ketika itu (1975). Tetapi selepas kejatuhan Khmer Rouge pada tahun 1979 terdapat hanya 200,000 etnik Cham yang masih hidup. Dengan itu dari sejumlah 2 juta rakyat kemboja yang terbunuh, 400,000 hingga 500,000 daripadanya ialah dari etnik Cham.
Diantara sasaran utama kekejaman Khmer Rouge ialah ummat Islam dari etnik Cham. Untuk menyagerakan polisi "menghapuskan kepercayaan beragama", mereka telah memaksa orang-orang Islam Cham meninggalkan amalan beragama. Mana-mana pemimpin Islam yang kelihatan mempunyai pengaruh dikalangan masyarakatnya akan dibunuh. Sembahayang, berpuasa, zakat dan perayaan Islam dilarang samasekali. Bahkan Al-Quraan, kitab-kitab agama, dan peralatan ibadah, seperti kain sarung, kain telekong solah bagi perempuan dirampas dan dibakar. Mereka juga dipaksa memakan daging babi dan wanita Islam dilarang bertudung.
Sebahagian orang-orang Islam Cham patuh kepada arahan tersebut. Manakala sebahagian yang lain terpaksa melarikan diri untuk meneruskan amalan beragama mereka. Di antara mereka ialah "Him Leh", beliau adalah salah seorang pemimpin Khmer Rouge di kampung Po Tonle. Beliau telah mengarahkan orang-orang Islam Cham melarikan diri ke Vietnam. Walaubagaimana pun akhirnya Him Leh sendiri ditangkap dan dipenjarakan di Penjara Tuel Sleng ( S-21) sehingga mati dipenjara tersebut.
Untuk menghilangkan identiti Muslim Cham, Pemimpin Khmer Rouge menghalang pengunaan nama yang biasa diguna oleh masyarakat Islam Cham. Mereka dipaksa mengunakan gaya nama Khmer. Mereka juga dilarang bertutur mengunakan bahasa Cham. Sebagai penguatkuasaan, mana-mana penduduk Cham yang mengunakan bahasa Cham akan dibunuh. Akibatnya selepas 1979 generasi baru Cham tidak lagi tahu bertutur dalam bahasa Cham. Bahkan pada hari ini, keturunan Cham yang tinggal diwilayah kompot,Sihanoukville,Kampong Luong diWilayah Kandal dan Chrang Chamres Village di Phnom Penh tidak boleh bertutur dalam bahasa Cham.
Pari Komunis Khmer Rouge sebenarnya bukan hanya memusuhi Islam, bahkan sebarang kepercayaan beragama. Namun oleh kerana masyarakat Islam yang paling menonjol dan komited dengan ajaran dan amalan beragama, maka sasaran utama Khmer rouge dihalakan kearah orang-orang Islam lebih daripada penganut agama-agama lain.

Kini masyarakat Islam Kemboja kembali berpapah untuk bangun semula dari rebahnya yang panjang. Dalam keadaan dihambat oleh berbagai kepayahan dan kemiskinan selepas perang, mereka mula bagun membina identiti beragama khususnya dikalangan Masyarakat minoriti Islam yang masih ada.

Syukri telah 4 tahun belajar di Madarasah Salehuddin Di Hulu Langat.Syukri adalah 5 orang yang terawal anak murid Ustaz Zainal sewaktu membuka Madarasah al Muhajirin di Shoun itu.Pada ketika itu ustaz Zainal baru balik dari belajar di Mesir dan beliau merupakan orang Malaysia yang merantau ke Kemboja dengan satu tujuan iaitu ingin mempertahankan Islam di Kemboja. 


Kehadiran ustaz Zainal sebagai seorang alim itu disambut baik oleh orang Kemboja dan keberanian serta kewibawaanya yang luarbiasa membuatkan dia lebih dikenali sebagai orang Kemboja.

Laluan untak Zainal membuka madarasah bukanlah laluan yg  mudah, dia berhijrah dari satu madarasah kesatu madarasah untuk menguji diri dan kemampuanya.Tapi tidak ada yang sesuai dengan jiwanya.Akhirnya ustaz zainal merantau ke Kg Shoun,Ustaz Zainal telah berjumpa dengan ketua kampung Shoun dan mencadangkan hasratnya.
Niat murninya telah dapat sokongan dari penduduk kampung dan dia telah berjumpa dengan sebuah surau yang tertinggal di Kg Shoun itu, maka di surau itu tapak pendidikan untuk anak anak kg Shoun itu bermula


........bersambung...........


Rabu, 7 November 2012

MADARASAH DI KUBU GAJAH

Desiran alunan air sungai di sebelah madarasah membuatkan saya rasa sungguh nyaman,tenteram.
 Baru 2 bulan penambakan batu batu yang menjadi benteng dari hakisan air yang sentiasa menghakis dikiri kanan  sungai, dari sejarah mulut kemulut bahawa semenjak 40 tahun lalu sungai Subang ini adalah sebesar longkang sahaja, tapi bila segerombolan pelarian Kemboja berhijrah maka sungai yang sebesar longkang ini sudah menjadi sungai 20 kaki leber dan disungai inilah seperti "lori sampah" tempat orang  yang tidak bertamadun mencapakan sisa makan yang busuk, sisa batubata lepas buat rumah, kain buruk, tilam bantal buruk semunya dicampak ke dalam sungai.

oooh nasib baiklah sungai ini bila hujan aliranya deras, saya pun tak tahu kemana bebanan sampah itu tersadai dan yang paling menyedihkan ialah hidupan didalam sungai itu spt ikan ikan,udang,ketam,belut,ular,pacat dan bermacam lagilah yang terpaksa hidup didalam air sampah angkara manusia yang tidak berhati perut.

Pernah beberapa kali saya melihat orang membuag perut ayam berbeg beg, alangkah sedehnya,pembuang tu buat nuka selamba aje bila kita tegur" tak ape malam nanti hujanlah" katanya.

Setahun berlalu saya membuka Madarasah di penempatan orang Kemboja ni banyak cabaranya,dugaan yang paling memeningkan kepala saya ialah"fitnah" dan  fitnah ini seperti perbualan harian mereka dan mereka ini seperti tidak mahu ambil tahu tentang iktibar bahawa pembuat fitnah itu lidahnya akan digunting oleh AllahAllah SWT

berfirman dalam surah An-Nur (24:11) -

“Sesungguhnya orang yang membawa berita bohong (palsu) itu adalah dari kalangan kamu juga. Janganlah kamu menganggapnya buruk bahkan sebenarnya ada kebaikan untuk kamu. Setiap orang akan memikul
dosa perbuatannya. Manakala orang yang paling besar peranannya dalam hal ini dari kalangan mereka pasti

Kini setahun berlalu bersama sama dengan golong minoriti Kemboja ini banyak mengajar saya erti sebuah kesabaran dan ketelusan serta peranan "hati" didalam menjaga ukhwah.

Teringat saya ketika menjejakan kaki ke tempat yang bernama Kubu Gajah ini, berkenalan dengan Arifah adalah satu kebetulan, dia kakak kepada Syakirah iaitu seorang gadis yang saya kenal sewaktu lawatan saya ke Madarasah al Muhajirin Kg Shoun,Kemboja,Madarasah   milik ustaz Zainal Abidin, ketika saya sampai di Madarasah tu Syakirahlah  yang jadi penyambut tetamunya

Dia pandai berbahasa melayu, fasih ulas bicara dan susunan ayatnya betul, macam dah lama dia tinggal di Malaysia.

Betul....dia pernah datang ke Malaysia pada ketika usianya 12 thn mengikut kakaknya, sejarah Syakirah juga menarik dan dia begitu gigih belajar.

Foto : Anak gadis Kemboja merupakan pelajar di Madarasah Ustaz Zainal.

Insyallah kisah ini saya akan sambung lagi.













Isnin, 8 November 2010

KHINZIR


Sebelum saya memeluk agama Islam yang suci ini saya telah berdebat dengan sahabat baik saya iaitu Mohd Afiq.

saya ingin tahu kenapa Allah larang makan daging khinzir, haram sentuh anjing dan babi.Kadangkala saya tidak puashati juga dengan penerangan yang Afiq bagi.

tapi ada ketikanya aku rasa sangat teruja dengan ilmu pengetahuaan Islam yang dia ada dan cara peneranganya yang sangat berhemah.

Pernah satu ketika bila aku dalam keadaan tegang, Afiq cuba seloroh dengan aku, itulah kelebihan Afiq yang tiada pada orang lain.

Aku memang suka berbahas al maklumlah untuk menukar sesuatu yang telah menjadi adat, pendapat dan pegangan generasi kegenerasi iaitu agama datuk nenek kami kristan.

Sering kali bila berbahas aku pandang muka Afiq bagi aku mahu pastikan bahawa tiada kebohongan ketika dia berbicara, orang kata kalau mahu tahu samada seseorang berbohong maka ketika dia bercakap itu kita pandang matanya


Sebenarnya aku juga belajar juga saikologi manusia ini kalau kita mahu menguji seseorang itu kita kena tahu beberapa sikap atau perangai sesorang itu.

1.Melindungi atau menutup mulut dengan tangan bila bercakap Tindakan ini membayangkan yang dia kemungkinan berdusta, memutarbelitkan fakta

2.Berpeluk tubuh ketika bercakap Dia memperlihatkan satu sikap yang defensif. Dia tidak akan menerima apa-apa yang kita cakapkan. Tindakan ini juga mengambarkan yang dia sukar mengalah atau bersetuju dan bekerjasama dengan kita.


3.Matanya tidak memberi tumpuan atau merayap ke sana dan ke mari Gerak laku sedemikian menunjukkan dia tidak berminat pada perkara yang kita ucapkan.

4.Mata dan dahi berkerut-kerut Ini menandakan dia berminat dengan apa yang kita ucapkan tapi tidak percaya apa yang kita ceritakan padanya.

5.Mata berkelip lebih laju daripada biasa
Gerak laku ini pula mengambarkan yang dia pendusta. Kata-katanya tidak boleh dipercayai.

6.Memandang tepat ke mata kita sewaktu kita bercakap Ini menunjukkan dia memberi perhatian kepada percakapan dan menarik minatnya.


7.Memandang kita, tetapi tidak pada mata ( tetapi dia memandang hidung, dagu, dahi, atau leher kita ) sewaktu kita bercakap Ini bermakna dia berminat, tetapi dia seorang pemalu. Perasaannya tidak selesa. Dia tidak releks.

8.Ketika kita bercakap dia bersandar ke belakang Dia bersikap nagetif kapada kita. Dia kekungkina berasa bosan, menyampah ragu atau memandang rendah diri kita.

9.Mengiringkan badan ke kiri dan ke kanan sewaktu kita bercakap Ini memperlihatkan dia berasa ragu dan terancam dengan isi dan cara kita bercakap. Dia juga berada dalam keadaan resah dan fikirannya tegang.

10.Mencekak pinggang dan menarik-narik seluarnya ke atas
Orang yang bersikap siap sedia. Orang sebegini selalunya mempunyai objektif dan cita-citanya jelas.


Bila aku bercakap dengan Afiq aku banyak melihat kejujuran dan keiklasanya dari sudut pandanagnku,

ini membuatkan aku ingin meguji Afiq dengan berbagai lagi tentang Islam ini.

Dan kajian aku yang aku ingin Afiq perjelaskan ialah tentang beberapa perkara iaitu mula mula aku tanya pada Afiq tentang Khinzir,Afiq menerangkan aku dengan penuh berfakta dan bermaklumat sereta dengan ayat Quran serta hadis

Kali ini aku kalah dengan Afiq, tapi keegoaan ku mengatsi segalanya dan aku mahu terus menguji sahabat baik aku ini.

Hatiku sudah mula berminat dengan Islam dan aku mula mencari perkara yang berkaitan denganya.

Kini kajian ku Tentang Khinzir.

Mengapa khinzir diharamkan oleh Islam sebenarnya tidak harus dipersoalkan oleh kita sebagai umat Islam. Namun, untuk menyelongkari dalil-dalil pengharaman tersebut, tentunya ada fakta-fakta dan penemuan saintifik yang dikaji sendiri oleh manusia sehingga menyokong pengharaman yang dituntut oleh Islam.

Sejarah Tragedi Penyakit Bawaan Khinzir

Pada tahun 1918 virus Influenza telah membunuh lebih daripada 20 juta manusia di seluruh dunia. Dan ada juga yang menganggarkan lebih 40 juta yang menjadi mangsa. Antara sebabnya apabila dibuat kajian ialah kuman-kuman ini sebenarnya datang dari babi-babi di Amerika, yang menjangkiti tentera-tentera Amerika pada Perang Dunia I. Dan tentera-tentera ini seterusnya membawa wabak ini ke merata tempat di pelbagai negara di seluruh dunia.

Dikatakan jumlah kematian berlaku dalam tempoh yang singkat dan wabak ini pada ketika itu adalah antara wabak yang membawa kematian yang cukup besar jika dibandingkan dengan lain-lain wabak penyakit moden pada masa itu. Dan setelah dibuat kajian terperinci, ternyata punca wabak ini adalah daripada kuman virus yang datangnya daripada babi. (source: The Civil Aboliotionist, New Pig Virus Capable of Infecting Human, New York, 1998 )

Pada tahun 1957 satu wabak yang dinamakan sebagai Asian Flu dan juga wabak yang menyerang Hong Kong pada tahun 1968 adalah berkemungkinan berpunca daripada binatang ternakan, sebelum ianya menjangkiti babi. Di dalama babi pula, virus ini berubah kepada bentuk yang lebih berbahaya, sebelum ianya menjangkiti manusia. wabak-wabak ini telah meragut nyawa lebih 2 juta orang. (source: Sun 26 Mac 2000, The 1918 Flu Pandemic: What Have We Learned From This? pg 1,

Jawapan kepada soalan ini telah dijawab oleh Alex Fano, pengarang sebuah buku terkenal Lethal Laws – Animal Testing, Human Health and Environmental Policy. Beliau juga adalah Pengarah Medical Research Modernisation Committee. Di dalam buku tersebut, beliau telah mengesahkan, kuman-kuman virus daripada babi ini mampu berubah dan menjadi lebih berbahaya atau mutations, daripada semasa ke semasa.

Manakala di sekitar tahun 50an pula, kita dikejutkan dengan cacing trichina daripada babi yang menjadi penyebab kepada penyakit trichinusis. Tidak ada ubat yang boleh mennyembuhkannya pada ketika itu. Dan oleh kerana itu, satu amaran telah dikeluarkan di Amerika tentang bahaya memakan daging babi. Amaran tersebut telah dikeluarkan di Washington Post bertarikh 31 Mei 1952 dan dikeluarkan oleh Dr. Glen Shepard. [Source : Washington Post , 31 Mei 1952 ]

Virus-Virus Daripada Khinzir

Ternyata amaran yang dikeluarkan daripada firman Allah telah mula dapat disyukuri oleh mereka-mereka yang beriman dan mentaati perintahNya. Pelbagai kajian mula dibuat secara lebih terperinci.

Di dalam Journal of Virology 1997, dilaporkan kajian yang dilakukan oleh 12 orang pakar-pakar sains yang diketuai oleh Dr. Yoshihiro Kawaoka, dari Universiti Wisconsin. Pertemuan mereka jelas menunjukkan, pada kerongkong babi ada sel-sel tertentu yang mampu mengubah pelbagai kuman virus kepada bentuk yang berbahaya kepada manusia. Saintis- saintis menganggap babi sebagai mixing vessel atau ‘tempat pelbagai kuman dikumpulkan untuk diubah kepada bentuk yang berbahaya’.

Di dalam BBC News pula, pada 29 Oktober 1999, telah memfokuskan penemuan para saintis yang menunjukkan, virus babi menjadi punca berlakunya wabak-wabak yang paling teruk di dalam sejarah dunia perubatan moden pada tahun 1918. Saintis-saintis mendapati wabak-wabak yang menyerang Hong Kong pada tahun 1968 juga berpunca daripada virus babi.

Mengikut kajian itu juga, virus binatang yang biasanya tak menjangkiti manusia bertukar menjadi kuman yang berbahaya yang menjangkiti manusia, selepas memasuki sel-sel di dalam babi ini. Penemuan ini mampi memberi jawapan kepada punca empat wabak penyakit demam selsema flu yang menyerang dan membunuh jutaan manusia pada abad ke 20.

Penyakit-penyakit ini bermula dengan serangan Spanish flu pada 1918, diikuti Asian flu pada tahun 1957 dan Hong Kong flu pada 1968 dan Russian flu pada 1977. Kajian-kajian oleh saintis ini menunjukkan kuman-kuman pembunuh ini dikeluarkan oleh babi sebelum menjangkiti manusia sejagat, terutamanya pada tahun 1918. [ source: Centres For Disease Control & Prevention, Pandemic Influenza, USA 2000]

Menurut Dr. Virginia Hinshaw pula, Dekan di Graduate School University Wisconsin-Madison, virus sentiasa berubah kepada bentuk lain dan babi merupakan suatu takungan yang mampu mengubah virus flu kepada bentuk yang lain dan sistem pertahanan manusia tidak mampu untuk menangkis daripada serangan-serangan ini. [Source: Your Health, Flu Fighters, Research for University of Wisconsin-Madison,

Pada bulan November 1997 pula, Dr. Robinson Weiss daripada Chester Beatty Laboratory, London mengesahkan kewujudan virus PERVS di dalam babi dan ini menyebabkan Kerajaan British mengharamkan kesemua aktiviti pembedahan pemindahan alat/organ daripada babi kepada manusia.

Sebelum itu pada bulan Ogos 1997 pula, saintis-saintis dari Australia telah menemui satu lagi virus dari binatang ini. Ia amat bahaya kepada manusia dan belum pernah ditemui dan dikenali sebagai virus menangle daripada kumpulan paramyxovirus. [Source: Mercola. com, New Pig Virus Can Infect Human, Dr. Joseph Merola, 1998]

Berdasarkan kepada fakta-fakta tersebut, adalah tepat sekali mengapa Islam mengharamkan khinzir. Cuba kita hayati betul-betul, Allah mengharamkan sesuatu itu pasti ada sebab dan musababnya.

Kini aku mula belajar dari masa kesemasa tentang keharaman Khinzir dan cara untuk menyucinya jika terkena najis khinzir.

Menurut mazhab asy-Syafi‘e cara untuk menyucikan tempat yang terkena najis mughallazah sama ada pada badan manusia, tempat seperti lantai, benda seperti bekas menyimpan barang, pinggan, mangkuk dan sebagainya ialah membasuh dengan air sebanyak tujuh kali, enam kali basuhan dengan air mutlak dan sekali dengan air yang bercampur dengan tanah. Dalam kitab fiqh, mencampur air dengan tanah untuk dibasuhkan pada tempat yang terkena najis itu disebut tatetib.

Cara menyuci tempat-tempat yang terkena najis mughallazah inilah yang sering disebut oleh sebilangan masyarakat menyebut menyucikan mana-mana bahagian badan yang terkena najis mughallazah (anjing dan khinzir) dengan air bercampur tanah sekali dan air mutlak enam kali.

Manakala maksud ‘SAMAK’, menurut Kamus Dewan, antaranya ialah sejenis tumbuhan pokok yang kulitnya digunakan untuk MENYAMAK kulit, pukat dan lain-lain.

Cara menyucikan Tempat Yang Terkena Najis mughallazah
Untuk jelasnya cara mencuci tempat yang terkena najis mughallazah itu ialah dengan membasuh tujuh kali dengan air mutlak, iaitu setelah menghilangkan ‘ain atau zat dan kesan najis seperti bau atau warnanya. Salah satu daripada basuhan yang tujuh itu ialah air yang telah bercampur dengan tanah. Cara ini adalah berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda:



Maksudnya: "Kesucian bekas air seorang daripada kamu apabila (air di dalamnya) dijilat oleh anjing, ialah dengan membasuhnya tujuh kali, salah satunya dengan (air bercampur) tanah” (HR.Muslim).

Akan tetapi para ulamak fiqh menyebutkan bahawa basuhan yang dicampur dengan tanah itu tidak ditentukan pada mana-mana basuhan sama ada pada basuhan pertama, pertengahan atau pada basuhan yang terakhir sebagaimana dalam riwayat lain oleh Daruquthni yang berbunyi:



Maksudnya: “Salah satunya dengan tanah” (HR.ad-Daruquthni).

Manakala kadar tanah yang wajib dicampurkan kepada air itu ialah sekira-kira dapat mengeruhkan air dan dengan perantaraan air itu ia boleh sampai kesemua bahagian yang bernajis. Seandainya najis yang dicuci itu hanya hilang sesudah dibasuh berulangkali, maka ianya akan dianggap satu basuhan. Oleh itu hendaklah ditambah lagi enam kali basuhan dan salah satu daripadanya dengan air yang bercampur dengan tanah.

Samak
Sebagaimana penjelasan di atas, menyamak dalam bahasa Melayu bukan sahaja merujuk kepada cara menyucikan benda atau tempat yang terkena najis mughallazah. MENYAMAK juga merujuk kepada cara membersihkan dan menyucikan kulit binatang. Maka amali ini dalam istilah syarak disebut dibagh.

Apakah Yang Dimaksudkan Dengan Dibagh?
Dibagh menurut istilah syarak ialah menghilangkan bau busuk dan lembapan daripada kulit binatang dengan menggunakan bahan-bahan tertentu.

Dalil-Dalil Pensyariatan Dibagh
Kulit binatang selain binatang anjing dan khinzir dengan DISAMAK sebagaimana dijelaskan boleh menjadi suci melalui petunjuk daripada hadis-hadis berikut:

1. Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma meriwayatkan katanya:

Maksudnya: "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: "Apabila kulit DISAMAK, maka ia menjadi suci” (HR.Muslim).

Dalam riwayat lain Baginda Shallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda:

Maksudnya: "Apa jua kulit binatang yang DISAMAK, ia menjadi suci” (HR.an-Nasai’e).

2. Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma juga meriwayatkan:

Maksudnya: "Hamba sahaya milik Maimunah diberi sedekah seekor kambing, lalu kambing itu mati. (TIDAK berapa lama) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam berjalan melintasi bangkai kambing itu, Baginda bersabda: "Mengapa TIDAK kamu ambil kulitnya, kemudian kamu SAMAK supaya kamu dapat memanfaatkannya”.
Mereka berkata: "Sesungguhnya ia sudah menjadi bangkai”.
Baginda bersabda: "Sesungguhnya yang HARAM itu hanyalah memakannya” (HR.Muslim).

Cara MENYAMAK Kulit Binatang
Ulamak mazhab Syafi‘e MENGHARUSKAN semua kulit DISAMAK sama ada kulit binatang yang boleh dimakan atau sebaliknya kecuali kulit anjing dan khinzir. Begitu juga kulit manusia ia TIDAK boleh DISAMAK, bahkan HARAM MENYAMAKNYA dan menggunakannya kerana atas dasar kemuliaan dan kehormatannya yang diberikan oleh Allah Subhanahu wa Ta‘ala sebagaimana firmanNya:

Tafsirnya: "Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam” (Surah al-Isra’:70).

Cara membersihkan kulit yang diambil daripada bangkai binatang selain kulit anjing dan khinzir adalah dengan MENYAMAKNYA, iaitu menghilangkan segala lendir dan lembapan yang melekat pada kulit yang mana jika dibiarkan akan merosakkan kulit tersebut.

Menurut al-Khathib asy-Syarbini rahimahullah MENYAMAK atau men’dibagh’ (kulit binatang) ialah dengan menghilangkan kotoran-kotorannya yang berupa cairan dan lembapan yang masih melekat dan yang terdapat pada kulit binatang, kerana jika TIDAK dibersihkan atau dibuang ia akan menyebabkan kulit tersebut busuk dan rosak. Kulit yang DISAMAK itu dikatakan suci jika ia direndam semula ke dalam air, ia TIDAK akan berbau busuk semula dan rosak.

Bahan yang digunakan ialah sesuatu yang rasanya kelat atau kesat di lidah, jika terkena lidah ia akan terasa sangat pedih kerana rasanya yang kelat atau kesat itu seperti daun akasia (qarazh), manjakani (‘asfh), kulit delima (qusyur ar-rumman), tawas (asysyabb) dan seumpamanya.

TIDAK semestinya bahan yang digunakan itu terdiri daripada benda-benda yang suci, malahan TIDAK mengapa (HARUS) menurut hukum syarak jika bahan yang digunakan untuk MENYAMAK itu terdiri daripada benda yang najis seperti tahi burung merpati. Apa yang penting, bahan yang digunakan itu dapat mengeringkan kelembapan kulit dan menghilangkan kotoran dan baunya yang busuk.

Semua kotoran dan najis yang ada pada kulit mestilah dihilangkan. Sesuatu yang ada di atas kulit bangkai seperti bulu TIDAK akan menjadi suci sekalipun ia DISAMAK. Oleh itu, bulu tersebut hendaklah dicabut atau dihilangkan daripada kulit tersebut. Walau bagaimanapun jika bulu itu ada tertinggal sedikit dan susah hendak menghilangkan keseluruhannya, maka ia adalah dimaafkan.

Maka TIDAK memadai MENYAMAK itu dengan hanya menjemur kulit binatang itu di bawah panas terik cahaya matahari, melumurnya dengan tanah, membekukan dan memasinkannya, kerana cara-cara tersebut TIDAK mampu membuang segala kotoran yang ada pada kulit, sekalipun kulit itu kering dan harum baunya. Tanda yang menunjukkan bahawa kotoran itu TIDAK hilang ialah jika kulit itu direndam atau terjatuh ke dalam air, pasti bau busuk akan kembali semula.

Perlukah Dibasuh dengan Air Setelah DISAMAK?
Menurut pendapat yang ashah dalam mazhab Syafi‘e, TIDAK disyaratkan membasuh dengan air ketika kulit sedang DISAMAK berdasarkan hadis riwayat Muslim di atas yang maksudnya: "Apabila kulit binatang DISAMAK, ia menjadi suci”.

Walau bagaimanapun, WAJIB membasuhnya dengan air selepas DISAMAK. Tujuannya ialah supaya kotoran selepas DISAMAK itu akan hilang, sebagaimana pendapat yang ashah dalam mazhab Syafi‘e.




Khamis, 4 November 2010

UJIAN DATANG LAGI


Adam menghadapi kegetiran hidup, tapi begitu tabah dan sabar.

Berhadapan dengan masalah untuk mencari wang bagi melakukan pembedahan tulang belakang yang bengkok. aku memerlukan wang sebanyak RM25 ribu untuk melakukan operation. Penyakitnya di kesan sewaktu berusia 16 tahun. Pernah mencoba perubatan tradisional. Saat bertemu dengan pakar tulang belakang, dokter mendapati tulang aku telah bengkok 60 darjah. Kemudian dokter menasihatkan aku untuk melakukkan pembedahan sewaktu usia 18 tahun kerana terpaksa menunggu giliran dengan pesakit-pesakit yang lain.


Punca Sakit Belakang

Di dalam tulang belakang terdapat saraf tunjuang yang menghubungkan antara organ dengan otak. Saraf ini berfungsi menerima isyarat memproses dan menjadi pengantara antara bahagian otak dan sesuatu organ.

Sesuatu organ akan sentiasa menerima isyarat tenaga daripada Kelenjar Pineal dalam bentuk isyarat bertekanan tinggi dan menghantar isyarat yang bertekanan rendah ke tulang Coccyx (tulang sulbi). Proses ini akan memastikan sesuatu organ terus berfungsi seperti biasa.

Apabila suatu organ lemah atau berpenyakit, ia akan menghantar isyarat bertekanan rendah yang lebih banyak daripada biasa. Isyarat ini akan dipendam oleh saraf tunjang sebelum diproses untuk dihantar dan dineutralkan oleh tulang sulbi. Pemendaman ini lah (sementara menunggu ia dihantar dan diproses oleh tulang sulbi) akan menyebabkan struktur atom di bahagian tulang belakang menjadi lemah ikatannya. Pemendaman tenaga yang berterusan ini akan menjadikan tulang atau ruas tulang menjadi sangat lembut dan mudah tercedera. Kesan tekanan graviti atau aktiviti lasak akan menjadikan ia mudah tercedera atau menyebabkan kesan tergelincir. Antara penyakit kronik yang didakwa atau diistilahkan berkaitan dengan sakit tulang belakang

Sebenarnya walaupun hanya ada terlebih sedikit sahaja isyarat bertekanan rendah daripada tahap normal, rasa kesakitan telah mula dirasai. Jika isyarat tersebut terlalu banyak dan berlaku berulang kali, maka ia akan menyebabkan sakit belakang menjadi kronik.

Psikologi adalah perkara terpenting yang perlu diawasi kerana ia sangat berkaitan dengan organ penghadaman. secara terpeincinya dan penuh saintifik kaitan antara organ dan karekor yang dikatakan sebagai punca penyakit belakang Sebagai langkah amalan gaya hidup sihat, berikut ialah perkara yang perlu dijaga:-

*Banyak bersabar, kawal perasaan marah (berkaitan dengan Hempedu (NW14),
Tekanan darah tinggi (NW7).

*Jangan mudah rasa teraniaya jika dizalimi atau diperlakukan dengan sesuatu
yang tidak adil (berkaitan dengan sistem limpatik

*Jangan mudah rasa tidak puas hati, cemburu, kecewa, hasad, dengki, khianat
(yang berkaitan dengan organ pankreas

*Jangan mudah bersedih (yang berkaitan dengan organ paru-paru .

*Jangan mudah risau (yang berkaitan dengan jantung

*Jangan terlalu cerewet, berkira atau cepat melatah (berkaitan dengan buah
pinggang .

Sebenarnya aku tidak mampu untuk menanggung segala ujian yang getir dan seringkali membuat aku sering berfikir, apakah ujian Allah ini tanda Allah sayang padaku.

Kini bila kedaan badanku yang tidak selesa kerana gangguan penyakit yang kian teruk ini aku menghadapi delima belajar di universti. Sudah yuran tidak berbayar, segala kemudahan sudah di tarik oleh keluarga dan kini aku ibaratnya hidup sebatang kara,kini duit untuk makan pun aku kekurangan, sering sahaja kawan kawan membelanja aku makan, tapi sebenar aku masih ada Afiq, aku masih ada pensyarah yang sentiasa mengambil berat tentang diriku, aku masih ada sahabat shabat yang sedia membantu dan yang paling penting aku ada Allah tempat aku bermunajat siang dan malam.

Firman Allah yang bermaksud:

"Dia yang menjadikan untuk kamu bumi sebagai hamparan dan langit bagaikan binaan dan diturunkan danpada langit itu air (hujan) maka darinya dikeluarkan buah-buahan sebagai rezeki untuk kamu. Maka dengan sebab itu janganlah kamu mencipta sekutu bagi Allah sedangkan kamu mengetahuinya." (Al Baqarah :22)

Firman lain yang bermaksud:

"Sesungguhnya pada ciptaan langit dan bumi, dan silih berganti malam dan siang dan bintang yang bergerak amat berguna pada nelayan, Allah menurunkan dari langit hujan maka ia menghidupkan bumi yang mati dan dibiakkan di atasnya segala macam haiwan, dan dipindahkan angin dan awan di antara langit dan bumi, itu semua sebagai tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berakal."

Allah sangat kasih kepada hamba-Nya yang menurut perintah-Nya namun bagi yang terlanjur dan banyak melakukan dosa; Allah tetap memujuk agar tidak berputus asa dari kasih sayang-Nya.

Ini jelas dalam sebuah firman-Nya yang bermaksud:

"Katakanlah: Wahai hamba-Ku yang melampaui batas ke atas din sendiri, janganlah kamu berputus asa dan kasih sayang Allah, sesungguhnya Allah boleh mengampuni dosa-dosa semua, sesungguhnya Dia Tuhan yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang"

Aku telah berusha berbagai cara, turun naik pejabat pejabat kerajaan ini sudah menjadi lumrah bagi aku, bukan aku mohon simpati dari mereka, tapi aku mohon agar rintihan ku di dengari oleh mereka.

Ada juga yang sekadar hanya simpati dan ada juga yang stakat mengnggukan kepala sahaja tanda fafam apa yang aku luahkan,

Tapi Allah itu mha berkuasa sebenarnya setiada kejadian itu ada hikmahnya, di Jabatan agama Islam Selangor rintihan ku telah di dengari dan permohonan bantuan untuk mengubati penyakit tulang belakangku , akhirnya Allah telah memberi laluan dengan murahati pengarah Jabatan agama Islam Selangor telah bersetuju membiaya pembedahanku tulang belakangku .

Aku bersyukur di atas segalnya.

Rasulullah SAW bersabda lagi maksudnya:

"Apabila Allah menyayangi hamba-Nya maka dia diuji agar Allah mendengar rintihannya (dengan kerendahan diri)." (Riwayat Al Baihaqi)

Rasulullah SAW bersabda maksudnya:

"Tiada seorang mukmin ditimpa kesakitan, kepayahan, penyakit, kesedihan sekalipun duri yang menusuk, kecuali dengan itu menghapuskan dosa-dosanya." (Riwayat Al Bukhan)

Rasullah s.a.w berpesan kepada Abdullah bin Umar : "Jadikanlah (hidupmu) di dunia ibarat seorang tamu atau pengembara yang sedang singgah di tengah perjalanan." (riwayat Bukhari)..Ramai orang lalai melayan perasaan sedihnya sedangkan Allah tidak menjadikan pada putus asa itu jalan keluar..Ubat bagi penyaki ini ialah kesabaran.

KALIMAH SYAHADAH



"Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui jalan orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang mendapat hidayah petunjuk."
(Surah an-Nahl: ayat 125


Sahabatku Afiq sering sahaja bersama denganku, di mana ada aku maka di situlah ada Afiq, kadangkala berlaku juga sedikit perbahasan, tapi setiap perbahasan itu ada jalan penyelesaianya.

Setiap soalan yang aku aju tentang Islam Afiq jawab dengan berhemah dan ada fakta fakta yang membuatkan aku sangat kagum dengan Islam, ooooo untuk mengambil keputusan untuk masuk Islam bagi aku bukanlah satu perkara yang mudah dan senang, pertarungan dengan keluarga kadangkala sangat sengit,aku sering menitiskan airmata dan aku tahu ini adalah risikonya dan aku akan tabah semuanya.

Setelah aku nekad, maka aku suara hasrat hatiku ini pada sahabatku itu dan pada tarikh keramat 23 Febauri 2007, jam 12.00 malam Aku jalan beriringan dengan Afiq menuju surau. Hayunan langkah pada malam itu mahu melafazkan kesaksianku kepada penciptaku.

Afiq mengiringiku dengan seribu persoalan.Kelihatan di sudut dalam surau itu ustaz Hasmin telah sedia menunggu kedatangan kami, lampu yang menerangi surau pada malam itu akan menjadi saksi lafaz niat suciku dan tanpa berlengah aku menghulurkan tangan pada ustaz Hasmin sebagai salam ketibaanku.

Ustaz Hasmin tersenyum puas dan gembira,tapi dimata Afiq ku lihat ada sinar yang menyentuh hatiku.

Aku nekad dengan niat suciku ini.

Sebelum ini aku sering bersua dengan ustaz Hasnin bertanya berbagai soalan tentang agama,

Ustaz menjelaskan beberapa perkara menganai Islam yang tidak aku ketahui. Aku menjadi takut apabila ustaz memberitahu bahawa orang Kafir kehidupan selepas kematiannya abadi di neraka

Orang-orang kafir itu telah menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah supaya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan-Nya. Katakanlah: "Bersenang-senanglah kamu, karena sesungguhnya tempat kembalimu ialah neraka". (surah Ibrahim: 30)

Tepat jam 12.00 tengah malam, Disaksikan Afiq dan Ustaz Hasmin, aku dengan sepenuh hati melafazkan kalimah syahadah dan saat itu juga aku rasmi menjadi seorang Muslim

seperti Dari Abu Said AlKhudri RA, bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Apabila seorang hamba masuk islam, kemudian baik keIslamannya, maka Allah menghapus semua keburukan darinya yang dahulu pernah di kerjakan. Sesudah itu memberi balasan satu kebaikan dibalas sepuluh kali, sampai tujuh ratus kali, keburukan dengan sepadannya, kecuali Allah mengampuninya.
{HR. Bukhari }

Hanya satu perasaan yang dapat aku gambarkan saat itu, aku merasa tenang, setenang malam yang dihiasi kerlipan bintang dan sinar bulan separa sabit.

“Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh…” itu salam pertama Afiq kepadaku setelah aku memeluk Islam.

Dengan senyuman aku membalas salamnya “waalaikumsalam warohmatullahi wabarokatuh…”Sekarang aku merasakan bahawa sinar baru didalam sanubariku. Inilah yang dikata taufiq dan hidayah yang dicampakkan oleh Allah keatas hamba hambanya.

DUA KALIMAH SYAHADAH
Mengucapkan dua kalimah syahadah merupakan rukun Islam yang pertama. Seorang kafir yang ingin memeluk Islam mestilah mengucapkannya. Ini kerana keimanan yang berada di hati tidak akan diketahui melainkan dizahirkan dengan ucapan. Namun, ucapan dua kalimah syahadah tanpa keimanan di hati, tidaklah menjadikan seseorang itu Islam di sisi Allah SWT.

Aku bersaksi bahawa tiada tuhan (yang sebenar) melainkan Allah, dan aku juga bersaksi bahawa Nabi Muhammad itu adalah utusan Allah (Rasulullah).

Maksud Dua Kalimah Syahadah
Syahadah yang pertama bermaksud meyakini bahawa tiada Tuhan yang sebenar melainkan Allah SWT. Dialah yang berhak disembah, dan segala yang disembah selain Allah adalah salah dan palsu. Syahadah pertama menafikan segala apa yang disembah selain Allah dan juga menetapkan bahawa ibadah atau penyembahan hanya layak untuk Allah SWT. Syahadah kedua bererti mengakui kerasulan Nabi Muhammad dan menerima segala ajaran baginda, kerana baginda adalah utusan Allah kepada manusia.

Syarat Sah Syahadah “La ilaha illallah”
Seseorang yang mengucapkan syahadah, tidak akan sempurna syahadahnya melainkan dengan syarat-syarat berikut:-
1- Ilmu (Mengetahui dan memahami makna syahadah itu)
2- Yakin dengan apa yang difahami itu.
3- Menerima kandungan kalimah syahadah itu dengan hati dan lidah.
4- Patuh dengan maknanya dan tidak melakukan perkara yang membatalkannya.
5- Membenarkan hati dengan apa yang disebutkan lidah
6- Ikhlaskan syahadah hanya kepada Allah dan menjauhkan kesyirikan.
7- Mencintai segala tuntutan dan ajaran kalimah syahadah itu.
8- Menolak segala yang bertentangan dengan tuntutan syahadah.

Syarat Pertama: Ilmu ( Mengetahui Dan Memahami)
Seorang yang bersyahadah mestilah mengetahui dan memahami makna kalimah syahadah itu, samada nafi (penafian kepada sebarang sembahan selain Allah) atau isbat (meyakini hanya Allah yang layak dianggap sebagai tuhan). Dia mestilah memahami apa ajaran yang tersirat di sebalik syahadah tersebut. Firman Allah SWT
Ertinya: “Maka ketahuilah, bahawa sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Allah”. Surah Muhammad: 19.

Usman bin Affan menyatakan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:
مَErtinya: “Sesiapa yang mati, sedangkan dia mengetahui bahawa tiada tuhan melainkan Allah, maka dia akan masuk syurga”. Hadis riwayat Muslim.

Syarat kedua: Yakin
Pengetahuan dan kefahaman yang ada tadi mestilah diyakininya seratus peratus, tanpa sebarang keraguan dan syak. Ini kerana aqidah yang disertakan dengan keraguan bukanlah aqidah yang sebenar dan ia tertolak. Firman Allah SWT:

Ertinya: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar”. Surah al-Hujurat: 15.

Abu Hurairah r.a. menyatakan bahawa Nabi s.a.w. memberikan kepadanya dua kasut baginda dan bersabda:

Ertinya: “Sesiapa sahaja yang kamu jumpa di belakang kebun ini, yang menyaksikan bahawa tiada tuhan melainkan Allah, dengan hati yang penuh yakin, maka gembirakanlah dia dengan (ganjaran) syurga”. Hadis riwayat Muslim.

Syarat Ketiga: Terima
Ilmu dan keyakinan tadi tidak lengkap tanpa menerima apa sahaja kandungan ajaran kalimah ini dengan hati dan lidahnya. Janganlah dia menyombongkan diri dengan menolak sebahagian ajaran “La ilha illallah”. Firman Allah SWT:

Eإrtinya: “Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri”. Surah as-Sofat: 35.

Orang yang memahami dan meyakini bahawa Islam adalah agama yang benar, namun menolaknya, maka ia adalah orang yang kafir.

Syarat Keempat: Patuh
Kepatuhan atau penyerahan diri yang sempurna terhadap tuntutan syahadah, dan meninggalkan segala yang membatalkan syahadah juga merupakan pelengkap kepada syarat sah syahadah. Orang yang bersyahadah sekali-kali tidak boleh melakukan perkara yang boleh membatalkan syahadahnya. Firman Allah SWT:

Ertinya: “Dan sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah (patuh), sedang dia adalah orang yang muhsin, (beraqidah dan melakukan amalan dengan penuh keikhlasan), maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada simpulan tali yang kukuh (“La ilaha illallah”)”. Surah Luqman: 22.

Ini bukanlah bererti orang yang melakukan maksiat itu terbatal syahadahnya, namun ia mengurangkan keimanannya. Dan jika dia tidak patuh, sehingga melakukan apa yang boleh membatalkan syahadahnya, maka keimanannya sudah tidak berguna lagi, bahkan syahadahnya tertolak dan tidak diterima, sehinggalah dia kembali bertaubat (dengan bersyahadah, patuh dan menyempurnakan keseluruhan syarat syahadah).

Syarat Kelima: Benar
Syahadah menuntut supaya benar ucapan lidah dengan keyakinan di hati. Orang yang mengucapkan syahadah di lidah, tetapi kosong daripada keimanan di hati adalah orang kafir munafiq. Firman Allah SWT:


Ertinya: “Di kalangan manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari akhirat," pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu diri sendiri, sedang mereka tidak sedar”. Surah al-Baqarah: 8-9.

Kerana inilah Rasulullah s.a.w. bersabda sebagaimana yang diceritakan oleh Muaz bin Jabal r.a.:
مَ
Ertinya: “Sesiapa sahaja yang bersaksi dengan benar dari hatinya bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan Muhamad itu Rasulullah (pesuruh Allah), maka Allah akan haramkannya daripada Neraka”. Riwayat Bukhari dan Muslim.

Syarat Keenam: Ikhlas (Bersih Daripada Syirik)
Orang yang bersyahadah perlu mengikhlaskan ibadah dan perhambaan hanya kepada Allah. Dia perlu membersihkan dirinya daripada sebarang syirik, kerana ia akan membatalkan syahadahnya. Bahkan amalan yang dilakukan juga perlu bersih daripada riak dan mencari nama dan kemegahan, supaya ibadahnya diterima Allah. Firman Allah SWT:


Ertinya: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama yang lurus”. Surah al-Bayyinah: 5.

Itban bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:


Ertinya: “Sesungguhnya Allah telah haramkan api neraka kepada sesiapa yang mengucapkan (La ilaha illallah) “Tiada tuhan melainkan Allah”, dengan tujuan mencari keredhaan Allah”. Hadis riwayat Bukhari.

Syarat Ketujuh: Cinta Dan Sayang
Kesemua syarat yang lepas tidak akan sempurna tanpa kecintaan kepada Allah SWT dan juga ajaranNya. Firman Allah SWT


Ertinya: “Dan orang-orang yang beriman sangat-sangat mencintai Allah (melebihi segala-galanya)”. Surah al-Baqarah: 165.

Dan tanda kecintaan kepada Allah ialah mencintai apa yang dicintai Allah dan membenci apa yang dibenci Allah. Orang yang mencintai Allah dengan sendirinya akan mentaati Allah dan meninggalkan laranganNya. Dia akan menyokong orang yang menyokong ajaran Allah dan membenci orang yang membenci dan menafikan ajaran Allah, walau sesiapa pun. Kerana inilah asas keimanan yang paling penting ialah kecintaan kepada Allah. Dan orang yang membenci Allah SWT dan ajaranNya adalah orang yang kafir murtad, dan terbatal segala amalannya. Firman Allah SWT:


Ertinya: “Dan orang-orang yang kafir, maka kecelakaanlah bagi mereka dan Allah menyesatkan amalan-amalan mereka. Yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya mereka benci kepada apa yang diturunkan oleh Allah (Al Quran), lalu Allah menghapuskan (pahala-pahala) amalan-amalan mereka.” . Surah Muhammad: 8-9.

Syarat Kelapan: Menolak Segala Yang Bertentangan Dengan Syahadah
Di samping semua perkara tadi, syahadah tidak akan sempurna melainkan setelah ditolak segala sembahan selain Allah dan segala ajaran selain Allah. Ini kerana syahadah yang pertama ini bukan sahaja bererti mengisbatkan ketuhanan Allah SWT, tetapi juga menafikan ketuhanan kepada selain Allah, kepatuhan yang mutlak kepada selain Allah dan menafikan segala ajaran dan hukum selain Allah.
Orang yang mengakui ketuhanan Allah SWT dan menyembahNya, tetapi menyembah juga perkara lain selain Allah adalah orang yang kafir. Firman Allah SWT:
Firman Allah SWT:


Ertinya: “Maka sesiapa yang mengkufuri Thaghut (syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t.) dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kukuh yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. Surah al-Baqarah: 259.

FirmanNya lagi:
Ertinya: “Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada setiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (sahaja), dan jauhilah Thaghut ". Surah an-Nahl: 36.

Rasulullah s.a.w. juga bersabda:

.
Ertinya: “Sesiapa yang menyatakan bahawa tiada tuhan melainkan Allah, dan mengkufuri apa sahaja yang disembah selain Allah, maka terpeliharalah harta dan darahnya. Dan perhitungan (yang sebenar terserah) kepada Allah”. Hadis riwayat Muslim.

Firman Allah SWT:

Ertinya: “Dan (tidak wajar pula bagi seorang Rasul) menyuruhmu menjadikan malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Apakah (patut) dia menyuruhmu kufur (kafir) sesudah kamu (menganut agama) Islam?"”. Surah Ali Imran: 80.

FirmanNya lagi:
Ertinya: “Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al-Masih putera Maryam, padahal mereka tidak disuruh melainkan menyembah tuhan yang Esa, tidak ada tuhan selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan”. Surah at-Taubah: 31.

Dan orang yang mengaku beriman, namun masih menerima selain hukum Islam sebenarnya orang yang kurang yakin dengan Islam dan akidahnya tertolak. Begitu juga orang yang mengaku beriman, tetapi masih menerima selain ajaran Allah dan tidak menganggapnya sesat, maka dia sebenarnya adalah orang yang kafir.

أَ61
Ertinya: “Adakah kamu tidak melihat orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ? (Padahal) mereka hendak berhakim kepada thaghut, sedangkan mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. dan syaitan (pula) ingin menyesatkan mereka (dengan) kesesatan yang sejauh-jauhnya. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu (tunduk) kepada hukum yang telah diturunkan Allah dan kepada hukum Rasul", nescaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu”. Surah an-Nisa’: 60-61.

Ertinya: “Apakah hukum Jahiliyah yang mereka mahu, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?”. Surah al-Maidah: 50.

Syarat Tambahan Tentang Syahadah Kenabian
Syahadah yang kedua mengandungi pengiktirafan bahawa Nabi Muhamad adalah hamba pilihan Allah dan merupakan Rasul iaitu utusan Allah kepada manusia untuk menyampaikan ajaran Allah SWT. Syahadah kedua tidak lengkap melainkan dengan:
1- Mengiktiraf dan meyakini kerasulan Nabi Muhammad
2- Melafazkan pengiktirafan tersebut dengan lidah
3- Mengikuti baginda dengan mengamalkan kebenaran yang dibawanya dan meninggalkan kebatilan yang dilarang oleh baginda.
4- Membenarkan segala ajaran baginda
5- Mempercayai segala perkara ghaib yang dibawa oleh baginda
6- Mencintai baginda melebihi segalanya, termasuk diri sendiri, anak isteri & ibu bapa.
7- Mendahulukan ajaran baginda berbanding ajaran orang lain dan mengamalkan sunnah baginda.

Kelebihan Dua Kalimah Syahadah
Tidak ada satu kalimah yang lebih hebat daripada mengaku ketuhanan Allah SWT dan kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Bahkan inilah asas pertama yang membezakan antara Islam dan kufur. Orang yang enggan mengakuinya merupakan penderhaka yang memilih jalan ke neraka. Ubadah bin as-Somit r.a. meyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:

Ertinya: “Sesiapa yang bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah, maka Allah akan mengharamkannya daripada neraka”. Riwayat Muslim.

Asas Agama Islam
Berdasarkan dua kalimah syahadah, asas agama Islam ialah:-
1- Jangan disembah melainkan Allah. ( Difaham daripada syahadah pertama)
2-Jangan menyembahNya melainkan dengan cara yang ditentukanNya. Iaitu melalui perantaraan Rasulullah s.a.w. (Difaham daripada syahadah kedua)

Keislaman Saidina Umar

Beliau memeluk Islam pada tahun ke 6 kenabian ketika berumur 27 tahun. Tindakannnya ini mengemparkan masyarakat Quraisy dan memberi berita gembira kepada umat Islam bahawa Islam akan menjadi kuat.

Rasulullah SAW pernah berdoa ; “Ya Allah kuatkan Islam dengan Umar Al-Khatab atau Abu Jahal b. Hisyam” Hadtih riwayat At-Thabarani

Dalam sebuah hadith lain yang diriwayatkan oleh At-Thabarani bahawa Rasulullah SAW juga pernah berdoa : “Ya Allah kuatkan Islam dengan Umar Al-Khatab”

Sebuah hadith dari Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah bahawa Rasulullah SAW berkata : “Apabila Umar memeluk Islam, Jibrilpun datang dan berkata : “Ya Muhammad, sesungguhnya seluruh makhluk langit bergembira dengan islamnya Umar”

Setelah memeluk Islam, Rasulullah SAW telah mengelarnya sebagai Al-Faruq kerana dapat membezakan di antara perkara yang benar dan bathil. Ketika ditanya oleh para sahabat bagaimana dia mendapat gelaran tersebut, Saidina Umar menjawab : “Pada suatu hari, Aku bertanya kepada Rasulullah SAW : “Ya Rasulullah SAW, adakah kita dalam kebenaran ?”

Jawab Rasulullah SAW : “Benar”

Aku berkata lagi : “Kenapakah kita beribadah secara sembunyi ?”

Kemudian kami masuk ke Masjidil Haram membuat dua syaf, satu saya dan satu lagi Saidina Hamzah (berjemaah). Maka semua orang KAFFIR Quraisy melihat ke arah kami berdua dengan perasaan yang sangat marah yang tidak pernah mereka terjadi sebelum ini, lalu Rasulullah SAW mengelarkan aku Al-Faruq !

Dengan islamnya Umar, maka umat Islam yang sebelum itu sentiasa ketakutan menjadi kuat. Mereka telah berani solat secara terang-terangan di BaitulLah khususnya setelah peristiwa di atas. Di samping itu juga, orang Quraisy juga tidak berani menganggu orang Islam yang sedang beribadah kerana takut kepada Umar.

Keberanian Umar

Peristiwa yang menarik perhatian kafir Quraisy Makkah ialah apabila Saidina Umar Al-Khattab mengambil langkah untuk berhijrah secara terang-terangan, berbeza dengan pendirian para sahabat yang lain yang terpaksa berhijrah secara rahsia.

Umar Al-Khattab terkenal sebagai seorang yang berani semasa kafir dan bertambah berani sesudah beriman. Pada detik-detik terakhir sebelum meninggalkan kota Makkah untuk berhijrah ke Madinah, Saidina Ali r.a. yang menyaksikan peristiwa tersebut, meriwayatkan: Setelah saidina Umar membuat keputusan untuk berhijrah, beliau mengambil sebilah pedang disandang di sisi pinggangnya, kemudian dicapainya busar panah lalu disangkut dibahunya, sebatang anak panah tergenggam ditangannya dan melangkahkan kaki menuju ke Kaa’bah. Ketika itu tokoh-tokoh Quraisy sedang bersantai di sisi Ka’abah menyaksikan kehadiran Umar.

Saidina Umar melakukan tawaf tujuh kali dengan penuh semangat tetapi tenang, tanpa menghiraukan tokoh-tokoh kafir Quraisy yang memerhatikannya. Sebaik selesai melakukan tawaf, beliau menuju ke Maqam Ibrahim dan mendirikan solat.
Selesai solat, Umar berdiri di sisi Maqam Ibrahim sambil mengeluarkan kata-kata yang keras dan pedas terhadap puak kuffar Quraisy. kata Umar: “Sesungguhnya Allah SWT tidak akan membinasakan wajah manusia di dunia ini, kecuali wajah puak-puak jahannam yang memusuhi agama Allah.”

Kata Umar lagi: “Barangsiapa yang sanggup menjadikan ibunya keseorangan disebabkan kematian anak, meletakkan anak-anak mereka menjadi yatim piatu lantaran kematian bapa, sanggup menjadikan isteri kesayangannya menjadi balu kerana kematian suami, marilah kita adu senjata di sebalik bukit ini.”

Cabaran Saidina Umar terhadap tokoh-tokoh Quraisy yang menyaksikan kehadiran Umar dengan pedang terhunus itu, ternyata menimbulkan kesan gerun di dalam hati mereka. Pertama kali mereka mendengar cabaran yang begitu hebat dari Umar, mereka terpegun tanpa seorangpun yang berani menyahut cabaran Umar berlawan senjata.

Dari sudut psikologi, cara Umar mencabar puak Quraisy dengan gaya seorang pahlawan yang bersedia untuk mati, menjadikan puak Quraisy lemah semangat. Mereka membisu tanpa reaksi, sekalipun Umar mengutuk mereka sebagai puak yang bakal dibinasakan Allah SWT. Dalam keadaan puak Quraisy lemah semangat, Umar mengajaknya adu senjata.

Saidina Ali r.a. yang turut mendengar kata-kata Umar itu berkata: Sesudah itu Umar melangkahkan kaki meninggalkan kota Makkah dengan tenang, tanpa dijejaki oleh puak-puak Quraisy. Bagaimanapun peristiwa itu memberi seribu rahmat kepada kaum muslimin yang letih lesu, dari kalangan orang-orang tua, orang-orang sakit yang tidak terdaya meninggalkan kota Makkah tanpa teman. Mereka semua mengambil peluang untuk berhijrah ke Madinah bersama Umar Al-Khattab, dengan aman tanpa sebarang gangguan.

Berikutan dari peristiwa itu, maka kaum muslimin Makkah telah menyahut seruan hijrah. Sehingga tiada lagi para penyokong Nabi s.a.w. yang tinggal di Makkah, kecuali Nabi s.a.w., Saidina Abu Bakar As-Siddiq. Saidina Ali bin Abi Talib, selain itu orang-orang yang sakit, mereka yang tidak kenderaan dan keupayaan berhijrah dan mereka yang dikenakan tahanan oleh pihak Quraisy, akibat tindakan mereka menyahut seruan Islam

Hadith tentang Umar

1. Semasa tidur, aku bermimpi bahawa aku berada dalam Syurga. aku lihat seorang perempuan sedang berwudhuk dekat sebuah istana. Aku bertanya untuk siapa istana ini. Katanya : Untuk Umar” Hadith riwayat Shiekhaini (Bukhari dan Muslim)

2. Sesungguhnya Allah menjadikan lidah dan hati Umar itu di atas kebenaran. Hadith riwayat At-Turmizi

3. Sekiranya selepas aku ada nabi, sudah pasti Umarlah orangnya. Hadith riwayat At-Turmizi

4. Sesungguhnya aku lihat syaitan-syaitan dari kalangan jin dan manusia lari lintang pukang dari Umar. Hadith riwayat At-Turmizi

5. Umar cahaya bagi penduduk Syurga.

6. Semua malaikat di langit menyayangi Umar dan semua syaitan di dunia melarikan diri dari Umar

7. Sesungguhnya ada seseorang di kalangan umat sebelum kamu yang menjadi sebutan ramai (kerana kebaikannya), jika perkara ini terjadi dalam umat Islam, sudah tentu Umarlah orangnya. Hadith riwayat Bukhari.

8. Tidak ada sesuatu perkara yang diperkatakan oleh orang ramai dan kemudian diperkatakan oleh Umar, nescaya turunlah al-Quran sebagaimana yang dilafazkan oleh mulut Umar. (Kata-kata Abdullah bin Umar)

Umar Sebagai Orang Yang Pertama

1. Pertama digelar Amirul Mukminin
2. Pertama menggunakan Hijrah sebagai kalendar Islam
3. Pertama mengenakan pukulan 80 kali ke atas peminum arak
4. Pertama mengharamkan nikah mut’ah
5. Pertama mewajibkan zakat ke atas kuda
6. Pertama menubuhkan jabatan-jabatan
7. Pertama sunatkan Qiyyam Ramadhan
8. Pertama mengarahkan solat Jenazah berjemaah dengan 4 takbir
9. Pertama memperkenalkan Al-’Aul dalam masalah Faraid (harta pusaka)

Saidina Umar Al-Khattab mempunyai pemikiran yang sangat hebat, berani, tawaduk, sabar dan sangat zuhud.Itu sahabat yang di jamin syurga buatnya.

MAMA INSAN TERHEBAT


MAMA OOO MAMA

Allah (swt) berfirman yang bermaksud:
"Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya, ibunya yang telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun, (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibu bapamu, serta kepada Aku jua tempat kembali." (Q.S.Luqman:14)

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulallah (saw) siapakah orang yang paling berhak dihormati: Nabi (saw) menjawab: Ibumu! Lelaki itu bertanya lagi, kemudian siapa lagi, Nabi (saw) menjawab: Ibumu! Lelaki itu terus bertanya, kemudian siapa lagi? Nabi (saw) menjawab ibumu! Kemudian siapa lagi? Nabi s.a.w. menjawab pula: Kemudian Bapamu! (Hadis riwayat at-Tirmizi)

Demikian tinggi dan mulianya taraf seorang ibu dari pandangan Islam.
Mamaku pula seorang wanita cina. Mama adalah wanita yang tercantik yang pernah ku lihat dan mamaku adalah wanita baik serta bertanggungjawab yang pernah ku jumpai.

Walaupun papa berkerjaya yang menjamin kemewahan untuk keluarga tapi mama memilih jalan untuk bekerjaya jua, mungkin ini adalah sudah menjadi kebiasaan mama yang suka bekerja.

Memoriku dengan mama tak lama. Ada kisah sedih yang telah menimpa kami sekeluarga. Ketika aku berusia 10 tahun, ketika aku masih di sekolah rendah. kami telah kehilangan beliau. Terlalu banyak versi cerita yang aku dengar dari keluarga dan saudara-maraku. Namun yang pasti, mama pergi dengan cara membunuh diri. Mama mempunyai penyakit keturunan dan itu diantara asbab pemergian mama.

Aku sedih dengan pemergian mama. Beliau wanita yang telah melahirkan aku dan membesarkan kami dalam keadaan penuh kasih sayang. Pemergiannya secara mengejut telah membuatkan kami sekeluarga merasa kesepian. Hingga kini, Setiap kali aku teringat mama, aku akan merenung gambar keluarga yang sengaja aku jadikan wallpaper di laptopku. Segala kenangan dan kenangan yang kami lalu bersama menjadi memori indah dalam hidupku.

Tidak dapat dinafikan betapa besar tanggung jawab, peranan seorang ibu terhadap keluarga terutama anak-anaknya. Betapa susah payah yang dialami seorang ibu ketika mengandung, dari sebulan kesebulan hingga anak itu dilahirkan. Betapa sakit yang dirasai ibu ketika melahirkan, setelah lahir dengan penuh kasih sayang ia menjaga anak-anaknya, menyusuinya, merawat buah hatinya itu, sehingga ketika tidur si ibu selalu terbangun dengan tangisan bayinya. Banyak masa dihabiskan untuk merawat, menjaga, mendidik, dari kecil hingga anak itu dewasa.


Pemergiaan Ibu ketika aku masih kecil adalah sebagai satu tamparan hebat dalam hidupku, ibu pergi meninggalkan kami dua beradik di saat kami amat memerlukan kasih dan sayangnya.

Biarlah siapa ibu aku tapi dia tetap insan yang istimewa buat aku

Jasa Ibu Tiidak dapatku membalasnya segala penat lelah dan kasih sayang ibu terhadap kami adik beradik. Kini aku sering mendoakanya.

Seorang ibu sanggup mengorbankan apa sahaja demi anak-anaknya yang tercinta, dengan tidak mengharapkan apa-apa balasan. Ibu sanggup berpenat lelah, ibu sanggup tidak lelap tidurnya supaya anaknya tidak jatuh sakit, tidak digigit nyamuk, ibu sentiasa mendo'akan (orang Islam) atau mengharapkan anak-anaknya sehat walfiat dan menjadi anak yang berguna dikemudian hari.

" seorang ibu sanggup menjaga, merawat dan membesarkan sepuluh anak-anaknya, tetapi sepuluh orang anak belum tentu sanggup menjaga seorang ibunya.''

Oleh karena itu sudah sepatutnya kita membalas jasa baik ibu-ibu kita, sekurang-kurangnya hormati lah ibu-ibu kita, muliakanlah ibu-ibu kita, dan jagalah segala kebjikannya terutama ketika mereka memerlukan penjagaan kita dihari tua mereka.

Di sini aku ingin memaparkan cerita tentang seorang sahabat nabi yang bernama Uwais

Kemuliaan Taat Kepada Ibu
Suatu saat Rasulullah Saw bercerita kepada para sahabat, “Sungguh, kelak ada orang yang termasuk tabi’in terbaik yang bernama Uwais. Dia memiliki seorang ibu, dan dia sangat berbakti kepadanya. Sehingga, kalau dia mau berdoa kepada Allah, pasti Allah akan mengabulkan doanya. Dia punya sedikit bekas penyakit kusta. Oleh karena itu, perintahkan dia untuk berdoa, niscaya dia akan memintakan ampun untuk kalian.” [HR Muslim].

Bernama lengkap Uwais Al-Qarni, ia tinggal bersama ibunya di negeri Yaman. Setiap hari ia menggembalakan domba milik orang lain. Upah yang diterimanya cukup untuk biaya hidup bersama ibunya. Bila ada kelebihan dari upahnya itu terkadang ia berikan kepada tetangganya yang kekurangan.

Ia termasuk orang yang taat beribadah, selalu menjalankan ajaran yang dibawa Rasulullah Saw. Ia punya suatu keinginan yang belum terlaksana sejak lama yaitu bertemu dengan Rasulullah Saw. Keinginan itu kian memuncak setiap kali melihat tetangganya yang baru pulang dari Madinah dan sempat bertemu Rasulullah Saw. Tetapi apa daya, ibunya sudah tua renta dan sangat lemah. Ia begitu menyayanginya sehingga tak tega meninggalkannya sendiri.

Semakin hari kerinduan bertemu Rasulullah Saw bertumpuk. Ia sangat gelisah mengingat-ingat itu. Suatu hari kerinduannya tak tertahan lagi, ia memberanikan diri mengungkapkan perasaan itu kepada ibunya. Mendengar curahan hati anaknya, ibunya terharu, ia pun diijinkan menemui Rasulullah Saw.

Namun kerinduan itu tak sempat terobati karena saat ia datang, Rasulullah Saw sedang tak berada di rumah. Ingin sekali ia menunggu, tetapi ia teringat pesan ibunya untuk segera pulang. Ia pun memilih mentaati ibunya dan segera berpamitan pada ‘Aisyah.

Ketika Rasulullah Saw kembali, beliau pun menanyakan mengenai seseorang yang mencarinya. ‘Aisyah menjelaskan kedatangan Uwais. Kemudian Rasulullah Saw mengatakan bahwa Uwais yang taat pada ibunya itu penghuni langit. Rasulullah Saw meneruskan keterangan tentang Uwais kepada para sahabat. Seraya memandang Ali dan Umar beliau mengatakan, “Suatu ketika jika kalian bertemu dengan Uwais mintalah doa dan istighfar darinya.”


Diriwayatkan dari Abu Bakrah r.a. dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda, “Setiap dosa akan Allah tangguhkan (hukumannya) sesuai dengan kehendak-Nya, kecuali (dosa karena) durhaka kepada kedua orang tua. Sesungguhnya Allah swt. akan menyegerakan hukuman perbuatan itu kepada pelakunya di dunia ini sebelum ia meninggal.”

Diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar r.a., dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda, “Keridhaan Allah itu ada pada keridhaan kedua orang tua, dan kemurkaan-Nya ada pada kemarahan kedua orang tua.”

Bentuk-bentuk Perbuatan Durhaka

1. Tidak memberikan nafkah kepada orang tua bila mereka membutuhkan.

2. Tidak melayani mereka dan berpaling darinya. Lebih durhaka lagi bila menyuruh orang tua melayani dirinya.

3. Mengumpat kedua orang tuanya di depan orang banyak dan menyebut-nyebut kekurangannya.

4. Mencaci dan melaknat kedua orang tuanya.

5. Menajamkan tatapan mata kepada kedua orang tua ketika marah atau kesal kepada mereka berdua karena suatu hal.

6. Membuat kedua orang tua bersedih dengan melakukan sesuatu hal, meskipun sang anak berhak untuk melakukannya. Tapi ingat, hak kedua orang tua atas diri si anak lebih besar daripada hak si anak.

7. Malu mengakui kedua orang tuanya di hadapan orang banyak karena keadaan kedua orang tuanya yang miskin, berpenampilan kampungan, tidak berilmu, cacat, atau alasan lainnya.

8. Enggan berdiri untuk menghormati orang tua dan mencium tangannya.

9. Duduk mendahului orang tuanya dan berbicara tanpa meminta izin saat memimpin majelis di mana orang tuanya hadir di majelis itu. Ini sikap sombong dan takabur yang membuat orang tua terlecehkan dan marah.

10. Mengatakan “ah” kepada orang tua dan mengeraskan suara di hadapan mereka ketika berselisih.